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融创王鹏:新时代下,融创实现大跨越

原标题:融创西南的产品理想国

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融创融公馆二期(精)

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导语:迎接新时代,畅谈新跨越,年会上举办了以新时代与新跨越为主题的论坛。融创中国执行总裁、东南区域公司总裁王鹏参与“新跨越”主题论坛,并发表观点。

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柏拉图(公元前427年-347年)是古希腊的大哲学家,苏格拉底(公元前469年-399)的学生,亚里士多德(公元前384年-322年)的老师,此三人被称为“古希腊三贤”。《理想国》一书是柏拉图的一篇重要对话录,对话录里柏拉图以苏格拉底之口通过与其他人对话的方式设计了一个真、善、美相统一的政体,即可以达到公正的理想国,并认为这样一个政体,只有真正的哲学家才能胜任统治者之职。《理想国》涉及柏拉图思想体系的各个方面,包括哲学、伦理、教育、文艺、政治等内容,是一本震铄古今的煌煌巨著,但是是初读时,乍看下去,理想国所构筑的政体颇有“极权主义国家”的形式,在理想国里合格的城市卫者没有私人财产,妻子小孩共有,其中对于政体的观念也存在非常多可供人指谪的荒谬之处,如果把《理想国》当成讨论国家政体的书籍去看,收获的必然是失望,要知《理想国》非“理想国”也。

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(贵阳融创九樾府)

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江岸区和谐大道以北(地铁6号线杨汊湖站约200米处)

理想国的中文翻译由西语的“Republic”翻译而来,而西语“Republic”的翻译则由希腊语"politeia"翻译而来,希腊语"politeia"为共同体的公共及政治生活之意,在拉丁语中此为"res publica",最后西语的"Republic"则由其拉丁化的词语而来,于是有了“Republic”的书名,但是此书并非致力于设计一个理想国家的条款与制度,而在于讨论"Morality(德)",即生而为人,我们怎样使自己活得完满,接近“善”的本质。

融创中国执行总裁、东南区域公司总裁 王鹏 摄影 牟嘉  

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在古希腊时期,雅典的民主政体下,每个成年男性公民都有参与政治决策的权利与义务,政治生活与个人生活密不可分,当时的公民更具有“集体观念”,远非当今意义上的“个人观念”,因为在那时,即便是宗教,也是关系着国家有无天神庇佑的大事,让神的青睐与城邦同在,还是每个公民应当努力的责任,所以好的公民生活必然是有政治担当的生活,至少个人的幸福很大程度上由城邦的繁荣安定而给予的,柏拉图生活于伯罗奔尼撒战争时期,经历了公民道德沦丧,国家分崩离析的一段历史,对于国家政局的动乱,人心的涣散深恶痛绝,而《理想国》则致力于找到一种对于人民而言,是谓之“善”的生活,并试图论述在此“善”的生活下,人才能是幸福而圆满的,才能载得动国家的稳定与富庶。

浙江在线-住在杭州网杭州1月9日讯(浙江在线记者 陈行利)“2018新时代·新跨越”住在杭州网年会于1月9日下午正式开幕。来自杭城各大开发商、地产服务机构、做地单位的近400名嘉宾齐聚一堂,同赴盛会。

被誉为“现代建筑最后大师”的贝聿铭,其封山之作是苏州博物馆新馆。从建筑学的角度看,你已经很难定义它的属性。立体几何形的玻璃天窗开在屋顶正中,简洁明快;在阳光晴好时,从主庭院远望,白墙灰瓦,芳草萋萋,天光云影汇于一池清水,好一幅水墨江南画。

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但是要定义何为“善”的生活,则需要更好的理解个人,在什么样的状态下对人而言才是“善”的状态,要分析这样一种状态,必要要深入人的心理层面,去一探心灵的“好”与“坏”如何,借由心理学的研究成果,这样的深入分析要方便很多,但是在古希腊时代,心理学一片空白,于是苏格拉底认为或许先构建一个正义的国家,更有助于理解个人的“正义”以及更好的理解“善”,因此在《理想国》中对于政体的设计在我们看来多半是肤浅与片面的,但是要知道这些政体的构建真正目的在于让我们更好的理解个人,而非完善的国家形式,若钻牛角于“理想国”岂非一叶障目不见泰山?

迎接新时代,畅谈新跨越,年会上举办了以新时代与新跨越为主题的论坛。融创中国执行总裁、东南区域公司总裁王鹏参与“新跨越”主题论坛,并发表观点。以下为观点实录:

在某种程度上,贝聿铭中魂西表的履历,尽数映射在他的那些作品上,从华盛顿到巴黎、从香港到北京,贝氏也完成了一轮百年回归。

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《理想国》中有几个不证自明的前提,其一为每个人都有其先天的禀赋与德性,如果国家的每一公民一生都专司于与其德性禀赋相适的工作,为整个城邦的福祉而共同合作,而不是试图僭越改变他的工作,那么国家也必然处于稳定与秩序井然的状态,此为国家的正义,或日“善”。由这一前提运用自个人则是,心灵中的各个部分专司其职,共同合作为个人的稳定、和谐发挥其应有的效用,于是有了正义的人,或日有德性的人,心灵定当在理智的统帅下,理智监视着欲望,而激情产生行动的力量,三者秩序井然而互不干涉,此为个人的正义,或日“善”。个人要达到这种状态,则需要教育的滋养与熏陶,而好的教育必然是有助于完满我们的天性,让我们成为我们自己而非别人,以此获得心灵的和谐。而“恶”之花,则开自心灵的混沌错乱之中,践行德行,爱好智慧,助于使得理智保持统帅之力,令“恶”之花败于无形之中。

2017年,融创问鼎杭州,实现大跨越

上世纪30年代就远赴美国的贝聿铭,并未迷失在欧风美雨里。1979年的北京香山饭店,到2006年的苏州博物馆,贝聿铭完美地解决了建筑如何在文化上延续的问题——撷其精华、为我所用,甚至舍形而取意,塑造出一种传统与现代结合的全新建筑语言。

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《理想国》看似谈“国”,实为谈“德”,若以国家层面的例子去对应个人的方方面面,其经典魅力,更具深挖价值,原来例子可以如此借用,令人茅舍顿开,对于未知理论的探讨,我们是不是更需要譬喻去帮助理解的过程,哲学家对于世界人生的思考,多从已知的事物中去观察、去思考,举一反三,这值得我们学习,从这个角度世界真乃一本无字天书,你能得到什么,你能领悟什么,全看你观察的细致,理解的深度,而这些浩瀚的经典巨著,则是用语言去呈现这观察与思考的过程与结果,其思考的完密程度决定了其结果的准确程度,也决定了其内核的丰富程度,更决定了其得以经历岁月荡涤考验的力量程度,不管是以虚构还是非虚构的形式呈现而出,敲碎其外壳,探一探内核究竟为何物,不实为读书一桩乐事。

2017年,融创入杭5年,以219.4亿元权益销售金额位居杭州房企排行榜首位,创下历史新高。业绩问鼎杭州的同时,融创东南区域实现三省十二城的战略布局。

在建筑师洪东涛的记忆里,20年前第一次到达山西参观佛光寺最为难忘。这个巨大的唐朝木结构建筑,从黑白照片到矗立眼前,古朴雄浑、巧夺天工,以洪东涛的专业眼光看去,几乎是中国传统“秩序美”和“法度美”的终极代表。此种感受,影响和贯穿了洪东涛之后的职业生涯。

规模布局的大跨越之外,这一年,融创坚守品质,坚持创新,实现产品的自我跨越。2017年,融创杭州壹号院、融创宜和园等产品均以出色的产品创新力成为市场关注的焦点。以融创时代奥城为首的主销楼盘,更是受到市场广泛认可,快速去化,实现1年出货。

这种建筑语言是现代的,又富于传统;有明艳的外衣,也有厚重的底蕴;它诞生于当下,但脱胎于历史;它一度无人问津成为明日黄花,却最终迎来一场惊艳的回归。

2018年,并购为主,伺机而动

融创西南区域历时三年打造的“九府系”产品,正是这种新东方美学的最佳呈现。“以新东方之道、应新中产之需”,将东方文明和美学精髓,融于现代建筑之中,满足当代国人的文化瞻仰诉求。

全新的2018年,房地产市场和土地市场将会走出两条不同的道路。融创在销售业绩上,将维持300亿的规模,加速去化,多掌握现金;土地储备上,融创将坚持以并购为主,一级土地市场伺机而动。

“九府系”产品,不仅是建筑,更是一方精神家园。

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(贵阳融创九樾府)

重庆在中国的地产版图上,是一个很奇特的存在。它是国内唯一按照“套内面积”卖房的城市;它是首批试点“房地产税”的两个城市之一;它并非传统一线城市却有着惊人的商品房销售面积,2017年重庆商品房销售面积6711万平方米,而同期,长期繁荣的东部地区整体销售面积是71199万平。

更关键的是,在这座品牌开发商扎堆的山城,供应量大,价格低,拼杀激烈,产品才是终极武器。如果说高周转已经是行业公开的追求和秘密,重庆则是特殊的那一个。

这是拳拳到肉的战场,有旧秩序,也有新格局。融创西南区域的强势崛起,正是产品至上的最好观照路径。

融创西南成军已有15年之久,从重庆开始,辐射西南重点城市,在重庆、四川、云南、贵阳、广西布局50多个项目,平地起高楼,殊为不易。蜕变发生在2014年,融创在重庆第一次拿到销冠,此后的2016和2017,融创都未让冠军旁落,单城销售超过230亿,一举奠定在重庆的霸主地位。

数字只是表象,由表及里,融创西南区域更大的收获来自产品力的蜕变。8月底,融创“府系”产品线旗下的“九府系”正式浮出水面。

这个研发过程历时三年的产品,是融创西南重拾东方美学精髓的集大成之作。短短时间已经是融创中国的一级品牌资产。这意味着它和早已名动江湖的“桃花源系”、“壹号院系”一样,成为融创高端产品的代表作。

重庆、成都、南宁、柳州、贵阳、南充、绵阳、遵义、遂宁、龙里,“九府系”短时期内进入10座城市,所到之处,均成为标杆。

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(贵阳融创九樾府)

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(成都融创九阙府)

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(成都融创九阙府)

台上一分钟,台下十年功。融创西南区域营销总经理张惠明说,九府系产品通常锁定最有山水资源的城市,从禀赋看,这样的地块少之又少。西南区域设计总监陈遥感慨,决定做新东方经历了漫长的过程,“有过多次失败,创新永远是难的”。

九府系产品首次落地选择了广西南宁,在这座西部门户城市,融创没有选择成熟的欧美建筑形态,尝试东方人居路线,契合城市气质的同时,唤起了各方的中国文化诉求,“叫好又叫座”。此后,陆续在西南十城落地。

溯游而上,以文化脉络和建筑形成良好的互动,九府系产品的核心标签可以提炼为六个字:府尊、园韵、匠著。

融创西南在产品打造过程中,深度考察了21 座宫殿王府。比如它溯源恭王府,化繁为简,造就当代东方屋宇式大门;溯源太和殿,强调屋顶、墙身、基座三段式构图形式。

所谓园韵,即溯源传统园林,创造出中魂西技、古意今达的现代造园手法。“门、庭、园、巷、院”形成五进空间,融合“溪、石、林、花”四种自然元素,以九境造园之法,打造自然舒适的归心之地。从一颗鹅卵石到小区路面、石材、砖头、路灯等等,事无巨细;以沉浸式场景设计,营造丰富的府院游憩生活内容,全龄共乐,均好造园。

匠著则体现出九府系对空间功能的思考。九府系的目标是“塑造零缺憾室内空间”。比如洗衣机噪音、厨房油烟、客人到访、老人起居、功能区的划分,融创尽量模拟出生活的每一个瞬间;风水声光系统则凸显当代科技感。

古今人文建筑,以九为最,讲究“九九归一,终成正果”,这即是九府系的缘起。府尊、园韵、匠著是谓三纲,从中又衍生出的九个价值点,称为九制,包含了132个细节标准,营造出具有“符号感、仪式感、品质感”的人文居所。

当美学不再是高高在上的东西,传统最终散落于民间,成为芸芸众生的共同记忆,这些美,也就有了价值。

100次高层会议、650余张手绘推导、1380次材料试样、6740人需求调研,个中滋味,甘苦自知,千锤百炼,九府功成。

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(成都融创九棠府)

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(南宁融创九棠府)

融创西南区域总裁商羽曾说过:我们尽量不同于其他开发商,一直以如履薄冰的心态做产品,希望对得起“雕琢”二字。

融创西南不乏高端产品基因,早年孙宏斌用来树标杆的两大王牌项目,一个西山壹号院在北京,一个奥林匹克花园就在重庆。

深耕西南区域15年,融创已经有了自己的不少代表作。

融创玫瑰园:法式建筑,成本高昂比如用材,外立面用材用到园林,雕花手工。可见匠心。

融创白象街:一条白象街,半部重庆史。教科书式的保护性开发。城市文化传承。可见包容。

玖玺台:创重庆大平层豪宅先河,全玻璃幕墙,超前五年。只定制,不复制。天赋异禀的地段,应该被充分打造。可见创新。

九府系则是融创西南区域融旧创新、理性感性兼具的又一次成功开端。“我们在意的不仅是建筑本身,而是自然、阳光、空气、水以及人如何使用这个空间,也就是生活。”

如果说融创崛起胜在战略、胆识、抓机会的能力以及不断进化的产品打造能力。那么九府系的成功,则是这些能力在西南的印证。话事人参加过西南区域的多次发布会,产品研发、设计师通常是发布会的主角。它就像一个技术男,充满对客户的尊重、对城市的尊重、对行业的尊重。

这才是值得期待的静水流深的力量。

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