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澳门皇冠金沙网站且听37《三打白骨精》水陆法会

原标题:参加水陆法会将有怎样的功德?

众所周知,香在各种佛事活动中必不可少。佛教经典中关于香的记载非常多,如《佛说戒德香经》、《六祖坛经》、《华严经》、《楞严经》、《妙法莲华经》以及许多密宗经典都对…

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2019年4月5日—4月11日

水陆法会,全称“法界圣凡水陆普度大斋胜会”,又称水陆道场,悲济会等,是中国佛教经忏法事中最隆重的一种。这种法事是由梁武帝的《六道慈忏》和唐代密教冥道无遮大斋相结合发展起来的。

什么是水陆法会?

众所周知,香在各种佛事活动中必不可少。佛教经典中关于香的记载非常多,如《佛说戒德香经》、《六祖坛经》、《华严经》、《楞严经》、《妙法莲华经》以及许多密宗经典都对香及其所代表的佛教意义有着诸多的记载。

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《佛说戒德香经》记载阿难尊者以香为题,向世尊求益,世尊就此开示修持十善之人,其德行名声远扬,如同妙香使人赞叹。《六祖坛经o忏悔品第六》记载,六祖慧能大师以香来比喻戒、定、慧、解脱及解脱知见等五分法身。认为戒香是心中无非、无恶、无害;定香是见到各种善恶境界心不乱;慧香是常以智能观照自性,不造诸恶,奉行众善,自在不执著;解脱香是自心无所攀缘,不落入善恶对立两边,自在无碍;解脱知见香则能广学多闻,识自本心,帮助众生解脱。《华严经》卷十三《如来升兜率天宫一切宝殿品》中描写了百万亿黑沈水香,百万亿不可思议众妙杂香,普熏十方一切佛刹,以香供佛的场景。《金光明最胜王经o大辩才天女品》中记载大辩才天女取经中所说32味香药研成香末、持咒108遍加持洗浴,再发起弘誓,永断诸恶,常修诸善,于一切有情兴起大悲心者,则获无量福,所有患苦尽皆消除。

来源:07073游戏网作者:37游戏发布时间:2016-04-18 16:10有奖投稿

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《西游记》的故事家喻户晓,表面上看讲的是唐僧取经,师徒四人不畏艰险战胜困难,终成正果。可是唐僧为什么要取经?俗话说:人无利,不早起,唐僧作此抉择的缘由是什么呢?

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玄奘法师的父亲陈光蕊是状元,官拜文渊殿大学士,母亲更牛,是开国原勋殷开山丞相的女儿,标准的高干子弟,唐太宗查得他“根源又好,德行又高”。于是,在举办水陆法会时,选举玄奘法师担任主持。

最后,菩萨对太宗皇帝办的水陆法会不满,说道:“在大西天天竺国大雷音寺我佛如来处,才能取得真经,才能解百冤之结,消无妄之灾。”太宗马上叫法会暂停,待朕差人取得大乘经来,再重做法事。当时在寺中问曰:“谁肯领朕旨意,上西天拜佛求经?”

后来,太宗宣玄奘入朝:“求证善事,有劳法师,无物酬谢。愿送锦阑异宝袈裟一件,九环锡杖一条。今特召法师领去受用。”玄奘叩头谢恩,再后来,玄奘就去取经了……

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37《三打白骨精》水陆法会玩家不用做任何事情,只要在长安打坐就可以获得经验,每天12:00-13:00、17:30-18:30,都可以参加水陆法会活动。想要获得更多经验,大家可以通过鼓舞来获得,鼓舞也有两种方式,铜钱和元宝,铜钱有可能鼓舞失败,元宝是一定可以成功的,而且增加的经验倍数也会别铜钱多。

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水陆法会

37《三打白骨精》是一款以西游为题材的ARPG网页游戏,玩家在游戏中根据五行需要,自由切换《西游记》师徒取经的角色,途中历经81难最终来到天竺,其中以三打白骨精为主要剧情,不仅经历一系列激情四射的武斗,更是体验一次次险象环生的智斗,游戏超越玩家期待,展示一个青出于蓝而胜于蓝的魔幻西游世界。

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三打白骨精

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清明节法界圣凡

既然被认为是中国佛教经忏法事中最隆重的,那么,他的这个“最”之名,从何而来呢?

参加水陆法会将有怎样的功德?

梵香在随佛教传入中国过程中,吸收了中国本土文化,产了一些独具特色的梵香品种。民间文献所记载的梵香品种非常之多,如:沉香、檀香、龙脑香、菖蒲、安息香、牛黄、郁金、苜蓿香、麝香、雄黄、枸杞、松脂、桂皮、白芷、香附子、丁子香、苇香、竹黄、细豆蔻、甘松、藿香、茅根香、芥子、马芹、龙花须等。《金光明经》记载有32种香料,《本草纲目》吸收佛教文化,对香料的梵语释名记载丰富,达到65种之多。这些香料的制成品有熏烧用的“熏香”,涂敷于身上的“涂香”,用香料浸制的香水香汤,用香料研磨成粉状的香末或香泥,有片状、块状的香木,还有用多种香料和合而成的合香。

冥阳两利水陆普度大斋胜会

水陆法会为何是最隆重的法事?

水陆法会是佛教所有法会中最大,最殊胜的法会。全名是[法界圣凡水陆普度大斋胜会],其意义逐句解释如下:

由于香所具备的种种功能,各种佛事活动中几乎无处不“香”。诵经打坐、浴佛法会、水陆法会、佛像开光、传戒、放生等佛事活动,都离不开香。因香而产生的仪式与术语也很多。信众入寺礼佛燃香,被称为“香客”;携香入寺礼佛之行被称为“敬香”或“进香”;信徒进香所施之财被称为“香资”;信徒众多的寺庙以“香火鼎盛”来形容;僧人做法事首先必唱《炉香赞》;法师在“香案”前燃香被称为“拈香”或“捻香”。斋主做佛事时须随主法僧人在佛前敬香,称为“上香”;替他人做佛事,则称为“代香”。施主设斋食供僧时,先以香分配给大众,行烧香绕塔礼拜的仪式,称为“行香”。礼佛的上乘境界重在虔诚,被称为“心香”;同信佛法,同在佛门,彼此往来的契合者,称为“香火缘”或“香火因缘”。专司焚香、燃灯的职务称为“香火”或“香灯”;司掌时间的职务,称为“香司”;僧人打坐以烧一炷香作为时间标准,因而坐禅亦谓之“坐香”;起坐后跑动绕佛,则谓之“跑香”;用于警策修行的形如宝剑的木板谓之“警策香板”,用于惩戒的谓之“清规香板”,佛殿谓之“香殿”,厨房谓之“香厨”……

在一场历时7天的水陆法会中

水陆法会,之所被称为中国佛教经忏法事之最,首先因为其持续时间长,其法事内容,在七昼夜之间,主要为结界洒净、遣使发符、请上堂、供上堂、请下堂、供下堂、奉浴、施食、授戒、送圣等。

01

以香等各种用品供养佛、法、僧三宝是对佛菩萨的恭敬,象征自身烦恼止息,得到喜悦与自在。常见的供品有香、花、饮食等。佛教认为,以香供佛能除灭一切生死烦恼,得到清净自在。

包含了许许多多的佛教仪式

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[法界]

譬如诵经、拜忏、佛前大供、功德回向

从洒净之时起,连续七天,道场之内,经声不断,忏悔不已,佛号相续,所有参加水陆法会的信众,都可以在法师的引领下,精进修行七天,如同打了一个精进七。这是一般经忏佛事不能企及的。其次,水陆法会七天之内,所要诵读修习的经文及忏法众多。本次水陆法会包括《金光明经》、《地藏经》、《金刚经》、《梵网经心地品》等,都有法师领众诵读。七日之内有机会修持如此众多经典,实属难得。

[法界]是指诸佛与众生本性平等,理常一故,通称法界。

供佛斋天、瑜伽焰口法会、普佛……

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02

这些仪式有什么意义和内涵呢

另外,广为行持的忏悔法门,多源于水陆法会,在这七天之内,参与法会者,可以在法师的引领下,拜梁皇宝忏、斋天、施放瑜伽焰口,通过至诚忏悔,消除自己现世前生的罪业,使自己恶缘消除,善缘渐成,此生既得利益。

[圣凡]

『诵经』

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[圣凡]是指十法界中的四圣,即佛、菩萨、缘觉、声闻;六凡是天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生。

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参加水陆法会的殊胜之处在哪里?

03

水陆法会中要诵诸多佛经

而水陆法会最极殊胜之处,却远远不只这些,水陆内坛,结界之后,在主表法师的引领下,内坛法师及参与信众,将迎请四圣界一切圣者,诸声闻缘觉、菩萨、乃至十方三世一切诸佛,降临坛场,加持法会之上一切众生。在一切圣者的慈悲摄授下,使水陆内坛,乃至外坛所有参与者,于当下得到加持,一切到达水陆法会之恶道众生,亦能于当下获利利益,乃至超生善趣。

[水陆]

如《佛说无量寿经》

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[水陆]是指水陆空三界众生居住受报之处。空中飞行之众生须依陆地而休息,故包括于陆地而称水陆。

《佛说无量寿经》

水陆法会,正是以诸佛菩萨慈悲降临摄授,诸法师引领修持而成为丛林之中经忏佛事之最。一切众生,若能于法会期间,精进行持,忏悔业障,越荐先亡,祈福现世,都将得到现前与当来之利益。使此生障碍消除,所愿成办,他世毕竟成就,永离苦厄。

04

《地藏菩萨本愿经》

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[普度]

《大方广佛华严经》

法界圣凡水陆普度大斋胜会,释名如下:

[普度]是指悉皆度化六道众生,使之解脱饥饿之痛苦。

……

“法界”:是指诸佛与众生本性平等,理常一故,通称法界。不同的经论和宗派,对法界的开合分类有所不同,有一法界、三法界、四法界、五法界、十法界等说法。

05

经典是佛陀所说的法

“圣凡”:是指十法界中的四圣六凡。四圣:即佛、菩萨、缘觉、声闻;六凡:是天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。

[大斋]

它就像是佛陀给大家的一本旅游指南

“水陆”:是指水陆空三界众生居住受报之处。空中飞行之众生,须依陆地而休息,故包括于陆地而称水陆。

[大斋]是指不限制的给予众生饮食。

里边解释了他走向智慧的道路

“普度”:是指悉皆度化六道众生,使之解脱饥饿之痛苦。

06

佛经里包含着诸佛菩萨的修行方法

“大斋”:是指不限制的给予众生饮食。

[胜会]

诵经就像我们照镜子一样

“胜会”:是法施之意。除布施众生饮食外,又有诵经持咒之法施,令受苦众生心开意解,得法水之滋润,故名胜会;又“会”者聚集之意,救度者与被救度者集会于一堂,饮食与佛法都在一起,故名为会。即是说,凭启建水陆法会普度大斋之功德,超度六道中受苦众生,使之离苦得乐,趣入佛道。因为这种佛事是以供饮食为主,为超度水陆一切亡魂而设。

[胜会]是法施之意。除布施众生饮食外,又有诵经持咒之法施,令受苦众生心开意解,得法水之滋润,故名胜会。又[会]者聚集之意,教渡者与被教渡者集会于一堂,饮食与佛法都在一起,故名为会。即是说,藉者启建水陆法会普度大斋之功德,超度六道中受苦众生,使之离苦得乐,趣入佛道。

对着法语甘露

水陆法会分为内坛佛事及外坛佛事,若论法事内容,重点则在内坛。内坛佛事从法会第三天凌晨二时起,可以说内坛佛事主要是与四圣六凡交流,是整个水陆的心脏。由于内坛佛事繁重,加上主法者必须专心观想,因此内坛必须结界,以防外人闯入坛场,故由坛主以上之功德主,代表所有功德主参加礼拜佛事。

检视我们的善、安定我们的身心

内坛佛事

提醒我们去恶修善

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同时呢,在水陆法会中诵经

参加水陆法会将有怎样的功德?

也是代佛说法

01

使得六道众生因此得闻佛法

[结界洒净]

让诵经具备内修与外弘的双重意义

洒净坛场内外,恭请诸佛、菩萨等圣众光临坛场。

『拜忏』

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[发符悬旛]

在水陆法会内坛中

四大内修菩萨行,外现神王身的使者手持符牒、疏文,往天、空、地、冥去昭请众圣神灵后,升扬写着[启建十方法界四圣六凡水陆普度大斋胜会道场功德]的宝旛。

有一个重要的环节“拜梁皇宝忏”

03

拜忏其实是通过

[奉请上堂]

礼敬诸佛、忏悔、观想、发愿等

恭请诸佛、菩萨、缘觉、声闻、明王、婆罗门仙、梵王帝释一切尊神等众。

深化因果观念

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淡化烦恼、安定身心

[奉供上堂]

在佛前忏悔也并不是求佛陀

备办美味素斋,恭请诸佛、菩萨、一切圣贤等众,光临坛场纳受供养。

帮我们赦免过去所犯的罪恶

05

而是请佛陀为证

[告赦]

自己愿意担负起责任

祈求释梵二天主赦放被禁六道群灵,莅临法会,听经闻法,发菩提心,袪除忧患得安乐。

并且发愿永不再犯

06

拜忏有助于我们止恶为善

[召请下堂]

『佛前大供』

召请五岳河海大地鬼神、地狱众生、无主无依诸鬼神众、六凡众生等,来受法味饮食,同沾法益。

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07

像水陆法会这样的大法会

[授幽冥戒]

佛前的大供更为隆重讲究

引导亡灵忏悔从前所造恶业,发愿改过行善,进求戒法。

供桌上通常都会供上饭、菜

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香、花、灯、果、烛等

[供下堂]

祈请佛菩萨加持

备办美味素斋,宴请六道群灵,并为其诵阿弥陀经及念佛,令往生西方净土。

感谢诸佛菩萨、护法神与

09

历代圣僧的开示

[圆满供]

同时也悲济三恶道受苦的众生

备办美味素斋,普同供养四圣六凡。

供养的目的

10

在于上求佛道、下化众生

[圆满香]

一堂法会

殷请六道群灵,忏悔业因,念佛求生净土。

包含的仪式仪轨有很多

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每个环节在最初制定之时

[送圣]

都有祖师大德的良苦用心

佛事功德圆满,恭送诸佛菩萨及圣贤等众。

如果我们都能了解其中的深意

外 坛

将仪式仪轨的规矩认识清楚

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对佛教的误解也会减少

参加水陆法会将有怎样的功德?

当我们下次参加法会时

1、大坛 (梁皇坛):梁皇宝忏 24部、慈悲三昧水忏 2部、慈悲三昧水忏2部、梵网经心地品 48部、金刚经 120部

或者莅临庄严的道场时

2、净土坛:阿弥陀经 200部

帮助我们更虔心修行

3、诸经坛:观无量寿经 24部佛说无量寿经 24部金光明经 24部大方广圆觉经 24部地藏菩萨本愿经 2部

4、法华坛:大乘妙法莲华经 24部大佛顶首楞严经 24部

5、华严坛:大方广佛华严经 1部

6、楞严坛:大佛顶首楞严经 24部

水陆法会需要七昼夜才能功德圆满。七昼夜之中,讽诵经典如上。水陆法会虽分七个坛场,其实是一堂整体的佛事,每一坛同等重要,缺其一就不能名之为水陆法会,每日分三时,至总回向坛宣读文疏,昭告十方法界,将每日所诵经典功德回向。因此,水陆是不分内坛、外坛,斋主们随自己发心,共同成就此一法会,就是最大的功德。诵经功德贵在自己的发心虔诚,发心愈大,虔诚愈深,则功德广大愈是无可限量。

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