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地名之谜:廿八都之谜

建安24年冬,关羽水淹七军,生擒于禁庞德之后,遭到江东集团偷袭,后方公安,江陵等重镇落入敌手,腹背受敌之下,关羽军团土崩瓦解。十二月,关羽及其子关平等于临沮被俘,随后遭到处决,传首于曹操。 ;

地名之谜:廿八都之谜

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煮酒历史网网友发表于3947天 21小时 22分钟前来源:www.z9ls.com 标签:廿八都

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在无数的谜当中,“廿八都”这个地名本身就教人琢磨。

公元621年须江建县时(931年即五代后唐长兴二年起,须江改名江山),这一带已有少量山民居住,地属须江县道成乡。

1071年,江山县在乡以下设四十四都,从县境东北即现在的一都江开始,按顺时针方向以数字分别命名,这里排行二十八,故名“二十八都”。直到清康熙年间,江山县沿用明制,分十二乡四十四都,道成乡包括二十八都等四个都。这在《康熙江山县志》的地形图上可以看到。

不管经历多少王朝更迭、世变沧桑,无论在清以前叫都、叫里、叫庄,还是进入民国以来叫乡、叫镇,抑或是共和国成立后叫乡、叫人民公社、叫大队、管理区还是叫镇,“廿八都”这个地名却一直沿用至今。

对于这个以数字命名的地名,多少年以后,日本华侨作家陈舜臣还在感叹:“像二十八都这样四个字的地名在中国是罕见的。”其实,这样的地名当初并不罕见,即使现在也不是仅有的,福建南平有一个廿八都,浙江嵊州市也有一个廿八都。在江山,类似四都、五都、廿七都这样的地名也都还在使用。

除了通行的“廿八都官话”,廿八都经常使用的方言至少还有9种,包括“江山腔”、“浦城腔”、“广丰腔”、“灰山腔”、“岭头腔”、“溪下腔”、“河源腔”、“下浦腔”、“洋田腔”等。一个方圆不过十数里的小山谷中竟然有这么多活的方言,确实算得上“方言王国”。据杨展三先生说,北京有一位研究语言的女博士,在杨家大院住了半个多月还舍不得离开,她说,中国的大部分乡村或集镇因为聚族而居,同村人往往同宗,姓氏、语言都比较单一,廿八都却是南腔北调,同时又有自己统一的方言——“廿八都官话”。

方言的多样性最能反映廿八都移民的特征,“江山腔”、“浦城腔”、“广丰腔”无须多说,“灰山腔”实际上是江西宜黄口音。600多年前,江西抚州府宜黄县很多人到这里来开石灰窑,烧石灰,推动了廿八都造纸手工业的发展。他们定居下来,繁衍生息,并一直讲自己家乡的方言,他们的聚居地因此而叫做灰山,他们的方言被叫做“灰山腔”。灰山人卖了石灰,一定要买几两酒和豆腐坐在店里边吃边谈天,所以这里有豆腐店而兼酒店的,到民国时还有六七家,也算是一个特色。

“岭头腔”实际上是福建汀州方言。“溪下腔”是福建泉州、莆田一带方言,也称下府腔,是指福建下八府的方言。“洋田腔”、“河源腔”,是位于浙、闽交界的浮盖山麓两个小村落使用的方言,受浦城方言影响较大,又有所不同,基本上属于一种方言的变种。这些方言的存在大致上将廿八都先民的源头说清楚了。

最让人费解的还是“廿八都官话”,当地人也叫“正字”,通行于整个廿八都,和属于吴语系的江山话截然不同,形成了独特的“廿八都音系”。不过它虽然保留了“官话”的特点,但在语音、词汇、语法等方面也受到了附近江山等地方言的影响。他们叫孩子为“娃仔”,女孩子为“女娃仔”。凡有小的意思都叫“仔”,什么狗仔、猫仔、牛仔、猪仔、羊仔等,连小沙锅也叫“泥锅仔”或“风炉仔”。

这一语言是如何形成的?有一种说法是,清初在仙霞关和枫岭关之间设立“浙闽枫岭营”,游击衙门设在廿八都,“官话”就是驻扎廿八都的守关清军的通用语,“官话”其实不过是关外口音,因此也称“关话”,俗称“廿八都腔”。

廿八都人后来在遥远的东北丹东遇到知音,找到自己语系的源头不是偶然的。杨庆山老人说,抗美援朝时,镇上有几个青年参加了志愿军。部队在丹东停留时,他们吃惊地发现当地的方言几乎和“廿八都官话”一样,于是恍然大悟———“官话”不就是“关话”,山海关外的一种话吗?据说几位年轻人曾禁不住喜极而泣。

“廿八都官话”不仅远在东北找到了源头,而且近与衢州开化古代着名商埠华埠镇的方言,远到云、贵、川的语言都有神奇的相通之处,所以另有一种说法称,廿八都方言中云贵川语系占比例较大,因为当年与黄巢对阵的高骈部队多系云贵川人,也多有流落廿八都一带的。但这只是一种猜测,并不足信。

廿八都1万多人口中至少有146个姓氏,仅镇上的3600多人口中现在就有141个姓氏,是名副其实的“百姓”镇。据统计,现在的十二大姓是:陈、戴、王、李、谢、徐、刘、杨、黄、周、金、饶,昔日“四大家族”中的杨、金两姓还在其中,姜、曹已不是大姓,可见变化之大。

一般的乡镇都有百种以上的姓氏,但一村一地普遍都是聚族而居,某一姓氏占多数人口,而在廿八都146种姓氏中,人口数量最大的陈、戴、王、李四姓也不过是超过了500人而已,各占全镇人口的6.1%-7.5%,其他姓氏所占人口比例更低。

有研究表明,在这146种姓氏中只有40个姓是因婚嫁迁移原因造成的。由于地处相对闭塞的山区,人口婚嫁迁移的地域范围很小,这一因素对廿八都的姓氏分布影响较少。

造成“百姓”镇的主要原因是历史上的移民,虽然在146姓中只有47姓有历史迁徙地的记录,但这个47姓却占了总人口的近95%,比较真实地反映出廿八都移民的来源,他们主要来自浙、闽、赣三省交界的江山、广丰、浦城,以及福建、江西其他地方。从廿八都的方言来看,也是吻合的。

清初是一个移民的高峰,许多大姓都是这个时候迁徙来的。这些廿八都人的祖辈之所以选择这个地方作为栖息地,也并不是因为这里的生存环境多好,无非是他们原来的处境可能更加恶劣。廿八都四周的大山、关隘的拱卫似乎带来了某种安全感,尽管上千年来险峻的山岭从来没有使枫溪谷地免于刀兵和厮杀,但在一次次动荡的乱世中,相比之下,这块谷地还是要显得平静一些、安稳一些。特别是清代“三藩之乱”后有过长达180多年的安宁,使得廿八都在商业上迅速繁华起来,移民纷至沓来,“百姓”镇大体上也是这个时候才最后形成的。

李自成生死之谜、吃人之谜、宝藏之谜

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从大胜到大败,从军锋直逼许都迫使枭雄曹操都准备迁都,到全线崩溃兵败身亡丢失荆州。 ;

闯王李自成之谜

你说像什么

1.里海之谜微商如何加盟?

前后不过半年。如此短的时间内发生如此巨大的反差,在历史上虽非特例,但也确属罕见。 ;

李自成从北京城败走之后,就留下了很多的有关于他的谜题,其中最著名的有三个,分别是李自成生死之谜、李自成吃人之谜、李自成宝藏之谜。

鬼、神都不如她

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探究关羽集团覆亡之谜也成为了各历史学家的兴趣。 ;总结一下,目前有三种说法: ;

李自成皇冠

邪恶或灿烂

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第一:认为关羽骄傲自大,“性妒前”“善待士卒而骄于士大夫”,不善于处理内部关系。同时粗暴拒绝孙权主动提出的联姻提议。 ;

李自成生死之谜,所讲的就是李自成在兵败之后,他的生死之谜,这其中有五种说法。第一种是兵败自缢而亡,有传言说,李自成在赶出北京城之后,逃窜到湖北九宫山的时候,经过数次战斗失败之后,自缢身亡;第二种传言说李自成是战死于牛迹岭下;第三种说法是李自成在兵败之后路过一个村子打劫的时候,被一个农民用锄头给误杀了;第四种说法是李自成隐居山林之中;第五种说法是出家于湖南夹山寺。

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第二:认为诸葛亮该负责。从水淹七军到兵败身亡,长达半年的时间内,成都方面未出一兵一卒支援关羽,这种现象太过于反常。而作为刘备身边的智囊,亲自制订“跨有荆益”的集团版图的诸葛亮,面对荆州的风云变幻,竟然不向刘备提出一字半句的判断和建议,这更加反常。原因很简单:诸葛亮胸怀大志,不希望自己仅仅是刘备身边的接近秘书一类的角色,而很长一段时间都只能屈居第三把交椅。关羽成了他必然逾越却又难以逾越的一道障碍。 ;

李自成吃人之谜,传言李自成有好吃人的毛病,导致他的手下也有了吃人的习惯,甚至连他手下的战马由于长期吃人肉的关系,看到对面的士兵都会双眼泛红,兴奋异常。曾有传言说,他在攻入洛阳城后,命手下士兵将福王和几只鹿放在一只大锅内烹煮,然后让上千士兵分而食之。

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第三:认为是刘备的责任。不发兵援救关羽不是诸葛亮能够左右的,而大权在刘备手中。刘备的用意是借江东集团除掉关羽,以巩固自己的集权统治,更主要是为自己的继承人扫清障碍。但这层说法也颇让人玩味:该怎么看待刘备于关羽“名为君臣,实犹父子”“恩若兄弟”的亲密关系?第二,以这种方式除掉关羽,其代价必然是将荆州“送”给东吴,牺牲未免太大了点。 ;

李自成宝藏之谜,李自成在起义的过程中,到处抢劫财物。在攻破北京城之后,李自成敲诈大臣,压榨士绅,积累了大量的财富。有传言称,李自成让高桂英带着这些财富,转移到山高林密的兴山。新中国建立之后,考古队还在通往兴山永定山区发现了10几件明朝的瓷器,这些瓷器是不是李自成军队在转移财富的过程中遗失的呢?

唯独一双臂弯拥住了

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但是,我个人更倾向于第三个观点。 ;首先:要分析关羽和刘备的关系。千百年来,关羽被视为忠臣义士的典范。所以,长期以来,人们习惯了关羽在公是刘备的下属,臣子;在私是刘备的义兄弟。但实际上,很多人都忽略了关羽和刘备之间的另一层关系:合伙人关系。 ;

李自成传奇的人生

忽地又被夜空捆绑了眼睛

3.里海之谜真相大白

早在刘备“于乡里合徒众”拉队伍的时候,关羽就作为一个合伙人的身份出现了。“羽,飞为之御侮”刘备无官无爵无名无财,单凭一人创业,是十分艰难的。史书记载关羽,张飞如此侍奉刘备“而稠人广座,侍立终日”,这种情形发生在刘备做了平原相之后。这是否意味着刘备,关羽,张飞之间的关系已经由合伙人转为上下级了呢?没有。“侍立终日”只发生于“稠人广座”之中,一旦到了私下,状况就不同了。变成了哥仨同床共枕,“恩若兄弟”了。“稠人广座”之中的恭谨与卑顺虽然不是完全的虚情假意,但也有很浓厚的作秀成分。共同创业也得在外部交涉,内部管理的时候有个领导,哥仨中,刘备学历最高,年纪最大,理所当然他是老大。建安四年春,刘备背叛曹操,袭杀徐州刺史车胄后,“使羽守下邳,行太守事”,“以羽领徐州”,刘备自己则返回小沛。关羽领有徐州,而刘备自己身为豫州刺史,二人之间的平等关系显而易见。建安十三年,刘备自樊城撤离,避曹操之锋芒。自己率步骑兵团由陆路南赴江陵,关羽率领水军顺汉水南下夏口,这种分工又是一种平等关系。定川之后,刘备拜关羽“董督荆州事”。“董督”者,全权管理也。此时刘备集团仅有益州,荆州之地,刘备自己直接据有益州,而将老根据地荆州,这种利益分工有一次体现了平等合作的关系。 ;

有关闯王李自成的传奇故事很多,其中最著名的的有2个,一个是李自成烹煮福王,制成所谓的“福禄宴”,另一个是李自成在洛阳的洒金试人心。

就让那些绚烂的火来解救

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再则,建安十九年,刘备围成都,马超来投,随后刘璋投降,益州平定。马超的到来似乎让远在荆州的关羽颇为不爽。“羽闻马超来降,旧非故人,羽书与诸葛亮,问超人才可谁比类。”诸葛亮也有很得体的回答“孟起兼资文武,雄烈过人,一世之杰,鲸,彭之徒,当与翼德之绝伦逸群也”。得到回信,关羽“省书大喜,以示宾客”。 ;这件事情,第一感觉是:关羽过于自负,骄傲,诸葛亮为人圆滑。但是,我们研究历史的人善知:第一印象往往是假象,这是读史的基本经验。

传言李自成有好吃人的毛病,导致他的手下也有了吃人的习惯,甚至连他手下的战马由于长期吃人肉的关系,看到对面的士兵都会双眼泛红,兴奋异常。传说,他在攻入洛阳城后,命手下士兵将福王全身的毛发剃除干净,拔除所有的指甲,用药物排尽福王体内异物,然后将福王和几头处理干净的梅花鹿放在一口大锅内进行烹煮,煮熟后和上千士兵分而食之,李自成将此命名为“福禄宴”。

可为何?

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成都顺利投降,马超功不可没,所以刘备予以嘉奖“以超为平西将军,督临沮,因为前都亭侯”。不久就发生关羽“问马超”之事。这两者其实是有联系的。临沮是荆州南郡域内,属于关羽的辖区。日后关羽父子也是葬身与此。刘备既然已经拜关羽“董督”荆州,却又在这个时候将马超这颗钉子安插在临沮,关羽恐怕不会乐意。关羽去信给诸葛亮,问“超人才可谁比”,是一种关羽遮遮掩掩,半掩琵琶,另有深意。这是对刘备安插马超“督临沮”的不满。显然,诸葛亮自然也读出了这一层意思。 ;

李自成洒金试人心的故事是发生在“福禄宴”事件之后,由于起义军在攻打洛阳的过程中伤亡惨重,致使李自成的心情很糟,虽然在洛阳杀了福王和一批富绅,当这些都不能解李自成心头之恨。

每一盏开出的都是哭声

4.里海之谜是假瑞士吗?

有善于察言观色的部下看出了李自成心中的不开心,于是向李自成献计。起义军每次经过一个村庄的时候,由先遣军在该村子的村口洒一些金银,如果这些金银没有被来往村民拾走,那么就不骚扰这个村庄,反之,就实行屠村。有一天,当李自成的军队正准备向一个拾走金银的村子举起屠刀的时候,村民中一个名叫刘富的小伙子站了出来。刘富告诉李自成说“银子是我捡的,要杀就杀我好了”,李自成问他为什么捡银子,他告诉李自成“我知道捡银子会死,当时我想的是先拿这些银子给村民买些粮食,然后在去向你们求死”。

舍不得关,又舍不得放手

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李自成听后,大受震动,下令处死那个献策的士兵,并严令手下不得扰民,还将银子送给刘富,而那个村子也因此改名为“刘富村”。

就沉寂好了

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揭秘清末农民起义领袖李自成像

山峦与树林之间

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有关李自成像,至今流传最广的有两种,一种是在现今北京昌平的李自成铜像,另一个就是李自成的素描画像。

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李自成铜像坐落于昌平西关环岛中央,向西面朝北京城。此铜像塑的是李自成扬鞭跃马的样子,马上的李自成一身戎装,头戴当时农民起义军的头巾,腰悬宝剑,背后的披风迎风飞舞,李自成胯下的骏马向北嘶鸣,四蹄矫健如飞,一副乘风而去的模样。

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其实,昌平对于李自成来说,还是有着比较大的纪念作用的,昌平是明皇陵的所在地,同时也是当时进京的必经之地。李自成在攻下昌平之后,为了发泄对于明王朝的不满,他下令火烧明皇陵。另外,李自成在打下昌平之后,整合军队,以昌平为基地,开始攻打北京城。正是因为有了昌平作为重要的后盾,李自成才能很快的攻下北京城,所以昌平对于李自成来说还是意义重大的,他的铜像放在昌平也是无可厚非的。

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李自成的素描画像,它用了几条简单的线条就让我们对于李自成有了一个非常直观的印象。我们不纠结与历史上李自成的真正长相,只是单纯的就画像来分析。画像上的李自成头戴起义军军帽,面部饱满,剑眉大眼,饱满挺拔的鼻梁,下巴上下都留有长须,特别是下巴下面美鬤飘飘。纵观整个画像,我们不难看出李自成是一个英武非凡,文武双全的英雄人物。

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但是,古代的画像多重其意,不重其形,对于李自成的长相如何,我们只能仁者见仁智者见智了。

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